Bolehkah bayar zakat fitrah berupa uang

0
zakat uang
ANSOR BANSER WEDUNG

Masalah pembayaran zakat fitrah berupa uang banyak menjadi perbedaan pendapat di antara kalangan ummat Islam. Sebagian melarang pembayaran zakat fitrah berupa uang secara mutlak, sebagian membolehkan zakat fitrah berupa uang tetapi dengan bersyarat, dan sebagian lain membolehkan zakat fitrah berupa uang tanpa syarat.

Dengan adanya banyak perbedaan pendapat, semoga penjabaran di bawah ini sedikit membawa pencerahan buat kita.

1. Menurut mayoritas fukaha (termasuk Mazhab Syafi’i) zakat fitrah dg uang tdk sah, karena Hadits menyatakan zakat fitrah harus dg makanan pokok regional, tdk ada pernyataan dg bayar uang

2. Mazhab Hanafi membolehkan bayar zakat fitrah dg uang, karena lebih jelas tuk menutupi kebutuhan fakir miskin

3. Boleh taqlid (mengikuti) Mazhab Hanafi bayar zakat fitrah dg uang jika memang itu lebih bermanfaat bagi fakir miskin

4. Syarat taqlid Mazhab lain tdk terjadi talfiq (mencampur aduk pendapat mazhab2 sehingga tdk sah menurut masing-masing mazhab).
Artinya, dia harus konsisten dg aturan mazhab yg ditaqlidi dlm kasus ini, sehingga dia membayar harga satu sho’ dlm ukuran Mazhab Hanafi, bukan harga satu sho’ ukuran Mazhab jumhur :

* 1 sho’ menurut jumhur adalah 4 mud = 5.3 rithl = 2400 gr / 2.4 kg. makanan pokok regional.

* 1 sho’ menurut Mazhab Hanafi adalah 8 rithl = 3800 gr / 3.8 kg. bahan makanan selain hinthoh (gandum).
-> Dan cukup dg harga 0.5 sho’ hinthoh (gandum) atau 1900 gr. / 1.9 kg.

Mazhab Hanafi berpatokan dg hadits Tsa’labah, Rosululloh shallallahu alaihi wa sallam berkhutbah dan berkata, “Bayarkan zakat fitrah untuk orang mardeka dan hamba sahaya setengah sho’ gandum, atau 1 sho’ kurma atau 1 sho’ syair (jelai = baca: sebangsa beras)”. [HR. Abu Dawud]

# *Bagi yg membayar zakat fitrah dg uang harus mengikuti ukuran dlm mazhab Hanafi*.

1. Beras @ kg = 12.000 x 3.8 kg = Rp. 45.600

2. Gandum @ kg = 20.000 x 1.9 kg = Rp. 38.000.

حكم اخراج القيمة في زكاة الفطر
١_ لا يجزيء اخراج القيمة على مذهب الجمهور (ومنهم الشافعية)، لأن الحديث الشريف نص على قوت البلد ولم ينص على القيمة.
٢_ اجاز الحنفية اخراج القيمة فإنه يحصل بها اغناء الفقير.
٣_ للمقلد تقليد مذهب الحنفية في اخراج القيمة إن كانت هناك مصلحة للفقير.
٤_ من شروط تقليد المذهب الآخر عدم التلفيق، بمعنى:
أن يلتزم بضوابط المذهب الذي يقلده في المسألة، فيخرج قيمة مقدار الصاع عند الأحناف، ولا يخرج قيمة مقدار الصاع في مذهب الجمهور.
مقدار الصاع عند الجمهور = أربعة أمداد= ٥ وثلث ارطال = ٢٤٠٠ غم تقريباً.
مقدار الصاع عند الحنفية = ٨ ارطال = ٣٨٠٠ غم.
ويكفي من الحنطة نصف صاع (١٩٠٠ غم) ومن باقي الأصناف صاع (٣٨٠٠ غم).
لحديث ثعلبة العذري أنه قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «أدوا عن كل حر وعبد نصف صاع من بر، أو صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير» [رواه أبو داود].

#الحاصل: من اراد اخراج القيمة تقليداً لمذهب السادة الحنفية فاليلتزم بمقادير مذهبهم.
والله أعلم…

إعانة الطالبين، ج ٢ ، ص : ١٩٥.
الفقه الإسلامي وادلته.

Semoga Bermanfaat. ( AW/01-6 ).

 

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here